-
קטגוריות
- English
- Uncategorized
- אקטואליית מי-טו
- בוק ריפורט – חוות דעת קצרות על ספרים
- ביקורות ספרות – מעריב
- ביקורות ספרות קצרצרות
- ביקורת לשבת
- הודעות
- הטור "מבקר חופשי" – עיתון "מקור ראשון"
- הנוירוזה שלי – מסה אישית
- הרומן שלי "מדוע איני כותב" – ראיונות והמלצות
- כמה קטעים מעבודת המאסטר
- מאמרים בנושאי תרבות
- מאמרים בנושאים ספרותיים
- מגזין "מוצ"ש" של "מקור ראשון"
- מסות ב"השילוח"
- מסות וולבקיאניות
- ניסויים בניאו-ג'ורנליזם
- עובר ושב
- על ביקורת הספרות
- פרוזה
- שבעה לילות "ידיעות אחרונות"
-
ארכיון
- יולי 2021
- יוני 2021
- מאי 2021
- אפריל 2021
- מרץ 2021
- פברואר 2021
- ינואר 2021
- דצמבר 2020
- נובמבר 2020
- אוקטובר 2020
- ספטמבר 2020
- אוגוסט 2020
- יולי 2020
- יוני 2020
- מאי 2020
- אפריל 2020
- מרץ 2020
- פברואר 2020
- ינואר 2020
- דצמבר 2019
- נובמבר 2019
- אוקטובר 2019
- ספטמבר 2019
- אוגוסט 2019
- יולי 2019
- יוני 2019
- מאי 2019
- אפריל 2019
- מרץ 2019
- פברואר 2019
- ינואר 2019
- דצמבר 2018
- נובמבר 2018
- אוקטובר 2018
- ספטמבר 2018
- אוגוסט 2018
- יולי 2018
- יוני 2018
- מאי 2018
- אפריל 2018
- מרץ 2018
- פברואר 2018
- ינואר 2018
- דצמבר 2017
- נובמבר 2017
- אוקטובר 2017
- ספטמבר 2017
- אוגוסט 2017
- יולי 2017
- יוני 2017
- מאי 2017
- אפריל 2017
- מרץ 2017
- פברואר 2017
- ינואר 2017
- דצמבר 2016
- נובמבר 2016
- אוקטובר 2016
- ספטמבר 2016
- אוגוסט 2016
- יולי 2016
- יוני 2016
- מאי 2016
- אפריל 2016
- מרץ 2016
- פברואר 2016
- ינואר 2016
- דצמבר 2015
- נובמבר 2015
- אוקטובר 2015
- ספטמבר 2015
- אוגוסט 2015
- יולי 2015
- יוני 2015
- מאי 2015
- אפריל 2015
- מרץ 2015
- פברואר 2015
- ינואר 2015
- דצמבר 2014
- נובמבר 2014
- אוקטובר 2014
- ספטמבר 2014
- אוגוסט 2014
- יולי 2014
- יוני 2014
- מאי 2014
- אפריל 2014
- מרץ 2014
- פברואר 2014
- ינואר 2014
- דצמבר 2013
- נובמבר 2013
- אוקטובר 2013
- ספטמבר 2013
- אוגוסט 2013
- יולי 2013
- יוני 2013
- מאי 2013
- אפריל 2013
- מרץ 2013
- פברואר 2013
- ינואר 2013
- דצמבר 2012
- נובמבר 2012
- אוקטובר 2012
- ספטמבר 2012
- אוגוסט 2012
- יולי 2012
- יוני 2012
- מאי 2012
- אפריל 2012
- מרץ 2012
- פברואר 2012
- ינואר 2012
- דצמבר 2011
- נובמבר 2011
- אוקטובר 2011
- ספטמבר 2011
- אוגוסט 2011
- יולי 2011
- יוני 2011
- מאי 2011
- אפריל 2011
- מרץ 2011
- פברואר 2011
- ינואר 2011
- דצמבר 2010
- נובמבר 2010
- אוקטובר 2010
- ספטמבר 2010
- אוגוסט 2010
- יולי 2010
- יוני 2010
- מאי 2010
- אפריל 2010
- מרץ 2010
- פברואר 2010
- ינואר 2010
- דצמבר 2009
- נובמבר 2009
- אוקטובר 2009
- ספטמבר 2009
- יוני 2009
- מאי 2009
- אפריל 2009
- מרץ 2009
- פברואר 2009
- ינואר 2009
- דצמבר 2008
- נובמבר 2008
- אוקטובר 2008
- ספטמבר 2008
- אוגוסט 2008
- יולי 2008
- יוני 2008
- מאי 2008
- אפריל 2008
- מרץ 2008
- פברואר 2008
- ינואר 2008
- דצמבר 2007
-
תגובות אחרונות
ahy על על "הבתולות", של אלכ… על "הבתולות… על על "המטופלת השקטה",… טובה על על "האלטרואיסטים", ש… שלמה על על "אובלומוב", של אי… אריק גלסנר על וולבק כסופר עברי – הרביע… -
Blogroll
- "מרכז הרב" 1989
- איבוד בתולין או: חזרה בשאלה
- אינטלקטואלים בשמאל
- בעיקר על אורוול
- בעיקר על ורגס יוסה
- בעיקר על זבאלד
- בעיקר על מאיה קגנסקאיה
- בעיקר על מונטיין
- בעיקר על נועה ירון
- בעיקר על פלובר
- בעיקר על תומס ברנהארד ומריאס
- ברנר והיהדות; ביקורת על ספרו של אבי שגיא
- ברנר והיהודים, ברנר ו"הזקן החכם"
- גבריות במיל – רשימות של מילואימניק
- דוסטוייבסקי בשנות ה – 60
- המישור, ההר והעיר
- הספרות הישראלית 2005 – 2007 מיפוי והמלצות
- הספרות הישראלית 2008
- הספרות והלם ההווה; הספרות והסקס
- הערה על הרומן היום
- השמאל והסאטירה הישראלית
- חזרה בשאלה ופוליטיקה
- לקראת ספרות פוסט-פוסט-מודרנית
- מאמר בחמישה חלקים "הארץ" 2003-2004
- מומלצי 2009
- מסע לפולין 1989
- מריטוקרטיה
- משהו על "סיינפלד"
- משהו על ברנר וצ'יק-ליט
- משהו על הבריטים
- משהו על שירה ואבידן
- עוד דברים
- על "שדים"
- על אגור שיף
- על אופיר טושה-גפלה
- על אורלי קסטל-בלום
- על אורלי קראוס-ויינר
- על איל מגד
- על אמיר גוטפרוינד
- על אמלי נותומב
- על אנדי וורהול
- על אשכול נבו
- על ביקורת הספרות – מבחר
- על ג'ון באנוויל
- על דב אלבוים
- על דרור בורשטיין
- על הספרות היום; על הקריאה בלילה
- על הרומנים הראשונים של שמיר
- על חולים סופניים ותומכים רוחניים
- על חיים באר
- על חיים לפיד
- על חיים סבתו
- על יהודית רותם
- על יזהר הר לב
- על יעל הדיה
- על מאיר שלו
- על מירי רוזובסקי
- על מישל וולבק
- על ניצן וייסמן
- על סמי ברדוגו
- על ספרות ומחשבים
- על סקוט פיצ'ג'ראלד
- על ערן בר-גיל
- על פיק-אפ בארים
- על ריינהולד ניבור
- על ריצ'רד דוקינס
- על שינקין
- על שרה שילה
- רשימות של שומר
- שונות
- תודעה משוסעת
-
קורות חיים
-
פוסטים אחרונים
- על "חודש בשנה", של מישקה בן-דוד, בהוצאת "תכלת" (216 עמ')
- כמה הערות לקוניות לקראת סיום הקריאה ב"מקדמות" (1992) ו"צַלהָבים" (1993) של ס. יזהר
- על "הקבוצה", של מיכל בן-נפתלי, בהוצאת "כתר" (130 עמ')
- קישור למאמרי ב"השילוח" על "הבת היחידה" של א.ב. יהושע
- על "הבתולות", של אלכס מיכאלידס, בהוצאת "ידיעות ספרים" ו"פן" (מאנגלית: רחל פן, 352 עמ')
-
הרשומות הנצפות ביותר
- על "קנאת סופרות" של מאיה ערד ("חרגול", 412 עמ')
- על "חודש בשנה", של מישקה בן-דוד, בהוצאת "תכלת" (216 עמ')
- על "זוּלֵיכָה פוקחת עיניים", של גוּזֶל יָכינָה, 489 עמ' (מרוסית: חמוטל בר-יוסף, בהוצאת "כרמל")
- על "המרדימנים", של אנה אנקוויסט, בהוצאת "הספרייה החדשה" (מהולנדית: רן הכהן, 314 עמ')
- קצרים (על השמאל ועוד)
- על "לא אזוז מכאן", של מרקו בלצאנו, בהוצאת "ספרית פועלים" (מאיטלקית: ארנו בר, 198 עמ')
- ביקורת לשבת: על "אמונה" של דרור משעני ("אחוזת בית", 271 עמ')
- על "חקירתו של סרן ארז", של ישי שריד, בהוצאת "ידיעות ספרים" (270 עמ')
- על "קלריסה", של שטפן צוויג, בהוצאת "מודן" (מגרמנית: טלי קונס, 156 עמ'), וכן על "עיני האח הנצחי", של צוויג גם כן, בהוצאת "תשע נשמות" (מגרמנית: הראל קין, 69 עמ')
- על "המטופלת השקטה", של אלכס מיכאלידס, בהוצאות "פן" ו"משכל" (מאנגלית: רחל פן, 336 עמ')
-
© כל הזכויות שמורות לאריק גלסנר
תעוקה עמומה על הציר שנמתח בין המדע והטכנולוגיה לספרות ולמדעי הרוח ובסופה תחילת-מניפסט
פרסם תגובה או השאר עקבות: Trackback URL.
תגובות
איזה מאמר תמוה. ראשית, רבים מאד מהכותבים על טכנולוגיה באקדמיה ומחוצה לה עוסקים בשאלות אתיות במובן הרחב, ובכללן שאלות של אושר ואיך נחיה עם זה ומה ולמה וכיו"ב.
שנית, לכתוב שכמעט ולא עוסקים ב"רצון חופשי" למשל, זוהי אמירה תמוהה להפליא. העיסוק הפילוסופי בסוגיה בחצי המאה אחרונה רב, מתוחכם להפליא, בחלקו מזהיר, ומניה וביה אך למרבה המצער (אבל באורח בלתי-נמנע) מהקורא ההדיוט.
אני יכול אולי לנחש מנין הפרספקטיבה שלך על מדעי הרוח בכלל והעיסוק בסוגיות הפילוסופיות שהזכרת בפרט, אולם אם אני צודק, אזי הוא תולדה של נסיבות מקריות למדי – ואולי "גוגל" יכול להשלים את החסר.
הנה לינק לערך "רצון חופשי" באנציקלופדיה המעולה של סטנפורד לפילוסופיה, בסופו ביבליוגרפיה עדכנית.
http://plato.stanford.edu/entries/freewill/
תודה על המידע. אעיין בו.
הרושם שלי הוא שהספרה הציבורית אינה משופעת בדיונים כאלה. כלומר, אינטלקטואלים ציבוריים אינם עוסקים בהם.
אגב, הספר של פרנזן, "התיקונים", פותח את אחד מחלקיו בתיאור ניורוטרנסמיטרי של המתרחש במוח אחת הדמויות (גארי?), הנמצאת בסוג של דכאון.
יש שם משהו כזה, נכון!
גם יזהר הר לב ב"מיקסי גריל" משתמש בזה.
הרצאה על "מדעניזם" של פילוסופית די טובה. לא שמעתי ההרצאה, אבל חזקה עליה וג"ו
דומני שעלה לאויר רק כעת, עשוי לעניין אותך ואת המתדיין בדף המאמר (דרור?). אנסה הלעלות גם שם אם לא צריך לטרוח להרשם:
http://www.rotman.uwo.ca/resources/video-audio/2010-2011-rotman-institute-speakers-series/speaker-series-susan-haack/
תודה יובל. אשתדל לעיין בהקדם בקישורים שהבאת.
ולא מצליח להסויף זאת שם: נוסאום באמת חשובה ומעניינת
ספרה הכי טוב הוא
The Fragilty of Goodness
ודווקא אינני בטוח שהוא תורגם לעברית
ועוד אחד שיהיה. ספרון מופלא של פילוסוף אהוב עלי במיוחד, ג'ונתן ליר. הספרון מבוסס על הרצאות, ויש בו מעט חזרות.
http://www.amazon.com/Radical-Hope-Ethics-Cultural-Devastation/dp/0674023293
ביקורת אינפורמטיבית:
http://metapsychology.mentalhelp.net/poc/view_doc.php?type=book&id=3453&cn=394
וביקרות שלא כ"כ אהבתי, אבל בעיתון החשוב מאת איש חשוב…
http://www.nybooks.com/articles/archives/2007/apr/26/a-different-kind-of-courage/?pagination=false
ההולנדים עוסקים רבות בפילוסופיה וטכנולוגיה. היה משהו שראיי היום:
http://erec.uvt.nl/vacancy?inc=UVT-INT-2012-0108
אריק שלום,
אני חושבת שהדיון כאן ממשיך קצת את מה שדובר עליו ב"ואניטי פייר" והבאת בבלוג, עליו השתדלתי להגיב באריכות.
בניגוד למגיבים מעליי, אני חושבת שהפתרון טמון בסוגה שכרגע נדמה שכמעט נשכחה (לפחות בארץ או בקרב החוגים הנחשבים בחו:ל) – המד"ב. אך אם בעבר המד"ב כלומר ספרות המדע הבדיוני הקדימה את ההתפתחויות הטכנולוגיות, המד"ב שאני מדברת עליו ,ועתיד לחלץ את הספרות מהמצב העגום אליו נקלעה (נתק מהמקום בו מתרחשות רובן של ההתפתחויות כיום, המדע והטכנולוגיה והמדייה), המד"ב יגיב להפתחויות, ו ידבר בטווח קצר יותר של עשר עשרים שנה קדימה תוך טוויסט מניפולטיבי/ספרותי/אינדוקטיבי (כמו שעושות יצירות כ"משחקי הרעב", או "בלאק מירור").
אפשר לומר שהמד"ב צריך להתנהג כמון שמתנהגת ספרות הסטורית, אבל במקום שתהיה פרספקטיבה לעבר, תהיה פרספקטיבה לעתיד. סוג של רואה את הנולד. דוסטוייבסקי וגם קפקא במובן הזה ,הם טיפ טיפה סופרי מד"ב.
לאיילה – תודה על תגובתך המעניינת. אני באמת מתכוון לראות את "בלאק מירור" בקרוב.